上海8月12日电(记者 陈静)12日正在此间举行的魔幻上海书展上，魔幻超现实主义小说《幻山 ：一场喜马拉雅的超现心灵奇旅》(下称
：《幻山》)首发。血色杜鹃花海 、实主说幻山沪首蓝雪暴 、作者中寻找恒黑色沸泉等极具画面感的流动灾害与自然奇观，九姆珠、魔幻掌心的超现蓝眼铜币、时轮壁画等特色文化以及富有哲学思辨性的实主说幻山沪首故事情节等吸引了众多读者 。

　　“《幻山》是作者中寻找恒我一步一步走进风里、雪里，流动以生命沉淀而成的魔幻首部魔幻超现实主义小说。”作者陈娟玲(笔名：央金)12日接受采访时说
，超现创作缘起是实主说幻山沪首父亲的一张旧照片 ，也有她十年间四十多次造访西藏的作者中寻找恒亲身经历。

　　陈娟玲解释：“那张照片是流动父亲年轻时候到拉萨出差，在布达拉宫广场拍摄的。《幻山》开篇描绘的是父亲在病床前的最后时光
，这是真实的体验。”

　　“这本书写的个人经历与一次次喜马拉雅山脉之旅结合起来，成为寻找生命意义的旅程 。”陈娟玲坦言，喜马拉雅山脉太大、资源太丰富
、也太深厚了，《幻山》只是掀开了一角 。

　　小说主人公陈羽央的人设是一位植物学博士生
。“这是因为在旅行中，我有幸得到许多植物学家、藏医和藏药研究者的指点  。整个喜马拉雅山脉是一个巨大的生物基因库 ，植物是其中非常重要的一个板块。我想通过植物学的视角 ，来展示喜马拉雅山脉的生命力。”陈娟玲解释，植物不说话，但用绽放 、扎根与消逝 ，告诉她生命的价值不在于占有时间，而在于使用时间
。“比如一株塔黄一辈子只开一次花 、冷杉的等待、桤木的奉献…这些都是和时间、蓄力
、耐心有关的事 。”在《幻山》一书中，陈羽央是一个相信理性可以解决一切的人
，但最终，山让她看见事物的本质 。

　　书名中的“幻山”二字兼具神秘感与哲学意味。在陈娟玲看来，“幻山”有三层涵义：一是地理意义上的山，真实存在；二是每个人心中的山；三是需要用心才能看见的山。“幻”是流动的，“山”是恒定的 ，幻山是在流动中寻找恒定  ，在变化中触摸真实 。“生命是一趟向死而生的旅程。我们该如何安放自己的焦虑与失去 ？我们能否把自己活成一道光，进而去影响更多的人 ？这是我想通过这本书探讨的话题
。”她说。

　　关于真实的地理风貌与超现实奇幻元素如何融合，陈娟玲表示，小说需要冲突和情节
，魔幻超现实主义作品还需要跌宕起伏的叙事张力
。“我想强调的是 ，书中每一个章节、每一个情节的超现实元素，都来自亲眼看过的真实场景。”她指出，杜鹃花海源于其在林芝色季拉山上的亲眼所见。蓝雪暴的灵感来自她在米拉山口经历过的一场大雪。黑色沸泉对应的是林芝鲁朗附近的地热温泉。

　　万古冰川之水和雪莲花王之魂来自藏药成分，即冰川融水与雪莲入药 。“我将它们转化为故事的意象：一种是净化力量，一种是唤醒之力。”陈娟玲解释 ，书中每一个器物都有西藏地区文化根基。九姆珠的原型是光核桃，它是西藏特有的一种古桃树的果仁 ，在书中承载着达娃家族三代人的守护与牺牲；蓝眼铜币的灵感来自她在拉萨布达拉宫对面的药王山、千佛崖和扎拉鲁普寺一带采风所见，连接着故事中三十六年前一场矿灾的往事；时轮壁画的原型是拉萨吉本岗艺术中心西南角的一幅壁画 ，象征着人的贪念与未来的平衡
。

　　《幻山》里提到了“生态契约”这个很现代的词汇 ，它与西藏地区的自然崇拜是如何碰撞与融合的？ 陈娟玲直言，她想通过这个设定
，传达一种观念
。“我一直觉得 ，人与自然不是共生的关系。”陈娟玲表示 。“万物皆有灵 ，如果我们不能学会与自然共处 ，失去平衡的 ，不只是大地 ，还有我们自己 。”(完)

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