文化批评

　　老剧“翻红”
，翻红我们被什么打动

　　近期，老剧98版《水浒传》的什打采访花絮火了。画面中，翻红王婆的老剧扮演者李明启在拍摄被“五花大绑”的戏份间隙接受采访，说自己“喜欢文文静静的什打”；饰演林冲的周野芒戴着枷锁，躺在地上自嘲“快要得褥疮了”。翻红演员们身处混乱的老剧场景 ，“一本正经”地接受采访，什打这种反差引起网友的翻红热烈讨论 ，他们赞美这种粗糙的老剧真实。

　　事实上，什打在《水浒传》再次走红背后 ，翻红是老剧更大的老剧“翻红潮” 。潮水之中，什打有新晋获得“互联网四大名著”一席之地的“薛甄珠找凌玲”电视剧桥段，还有“翻红”得很稳定的《甄嬛传》《潜伏》等。

　　社交媒体出现后，有观点认为“共同观看”已经不存在了 ，观剧变成私人屏幕的体验  。剧集不再需要老少咸宜 ，而是精准找到自己的受众。但是老剧“翻红潮”恰恰证明，我们在情感上依然需要“共同观看”。

　　我们需要剧集台词提供如暗号般一出口就彼此心领神会的“梗”，需要通过对角色的看法来展现价值观，需要在剧情事件中讨论历史与当下。一块块小屏幕汇成巨型的公共屏幕  ，我们仍然渴望成为共同体
。

　　问题来了：为什么是老剧？它们在社交媒体兴盛之前播出
，所以有较多共同观看的记忆、具备可被挪用的“梗”，老剧让大脑进入节能模式并拥有心理掌控感的生理机制，创作者精耕细作……这些原因都很重要，但还不足以解释这股热潮。

　　核心也许就在上述走红的片段：灰头土脸的演员们接受采访大谈演员观。它是“反常”的
，因为如今的采访意味着精致的妆容 、明亮的灯光、优雅的环境。它打破了常规，从而给我们机会去审视那些习以为常的东西 。这种“不体面”吸引了观众，因为观众的期待与追求并不是“体面”与“正确” ，而是一种可能粗糙甚至锋利的真实。当“降低风险”成为市场的普遍选择 ，创作越来越追求稳妥和安全 ，“真实”就成了一种冒险 。

　　这种真实需要勇气，因为它存在争议 。“翻红”老剧中的人物往往呈现出复杂性 ，有一定的灰度 。这些人物可能在剧集刚播出时备受诟病 ，却常常在“翻红潮”中重新被理解 。《我的前半生》中女主角的妈妈薛甄珠最初一出场就被吐槽
，弹幕最常出现的是“能不能让她少说两句”，但今天 ，网友理解了她对女儿的爱与支持  ，以及她有些“不体面”的主持“公道”的方式
。如果文艺作品忽视这样的真实，或者为了减少争议而将人物简化，就无法创造出打动人心的角色。

　　这种真实也需要一定的时间去理解。“翻红”老剧忠实地记录和还原时代 ，从而在不同时期实现与观众的共振。《甄嬛传》中的安陵容
，一直被视作心狠手辣的负面角色，但在“翻红潮”中 ，她在临死之前对皇帝的责问被视为直指后宫一切痛苦的根源 ，完成了“批判封建”的创作目标。

　　文艺作品完成后，它的命运就交给了观众，它可能被热捧后又被厌弃，也可能从无人问津摇身一变为经典。这些都无法预料，创作者唯一能做的就是真实地记录和反映时代 ，唯有如此，作品才能足够有生命力。

　　我们需要真实 ，哪怕它处在犹疑和两难中 ，哪怕它需要时间去理解。文艺作品如果回避这种真实 ，追求酣畅淋漓的“爽感”和挑不出错的“完美”，可能也不会有长久的关注。老剧“翻红”是观众的一次投票，显示出他们对真实的欣赏 ，召唤着更多勇敢的、真实的作品 。值得欣喜的是，当下我们不乏这样的作品 ，它们在等待时间的考验，也在等待更多的同伴。

　　作者：施毅敏 来源
：中国青年报

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